以上的討論，讓我們看到在護教的時候，單純講究信心或是經驗，未必能夠清楚地建立基督教的可信。理性的運用固然需要，卻也當提防過度使用理性的不良效果。那麼護教的時候，又當如何善用理性來配合信心與經驗，以確立基督教信仰的真確？答案就在於「掌握證據」了。 經過前面的分析與討論，讀者不難察覺到，護教無可避免地需要注意認知的需要，而認知過程則需要提供相關的證據。因此在辯惑與解釋信仰的時候，必須掌握一些具體的證據來幫助對方。透過證據來解釋基督教的做法，往往被冠以「證據主義」的名稱（evidentialism）。顧名思義，這種進路所強調的，就是掌握相關的證據並善加運用。既然理性、經歷、信心等等，都需要提供客觀的、能夠加以檢視的證據，「掌握證據」的進路就變得不可或缺了。 證據主義的基本訴求，就是指出任何涉及對錯的宣稱，都應當提出相關的證據，因為所有對錯的考量，都應當依據事實來加以判斷。任何宣稱為真理或事實的論點，都當為其宣稱提供證據。這些證據也應當是現實生活中找得到的，而且是客觀而又公開的，因為只有這樣，大家才可以檢視這些證據的真偽。在相關證據面前，透過檢視的過程，大家就可